viernes, 30 de noviembre de 2007

Estrategias de guerra la batalla de Maraton

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jueves, 29 de noviembre de 2007

La Guerra de Dacia


Las Guerras Dacias (101-102, 105-106) fueron dos guerras cortas entre el Imperio Romano y Dacia que tuvieron lugar durante el mandato del emperador Trajano.

Introducción:
Durante el siglo I, la política romana respecto a los países vecinos y a las amenazas potenciales era que estas debían ser contenidas pronto. En época de Augusto, cuando los territorios al sur del Danubio fueron ocupados y convertidos en la provincia Moesia, se firmaron varios tratados de alianza con el reino de los Dacios, tratados que fueron mantenidos por los siguientes emperadores y reyes de los dacios. A finales del siglo I ddc, el ascensó al trono de un nuevo y dinámico rey de los dacios, llamado Decébalo, supuso un cambio en la situación, ya que este rey elaboró una política exterior agresiva, por lo que necesariamente debía chocar con Roma. Tras alguna derrota frente a Decébalo, en la que llegó a morir el Prefecto del Pretorio y a ser destruida la Legio XXI Rapax, Domiciano pactó una paz de compromiso que no consiguió que Decébalo dejara de ser enemigo romano, paz que incluía el pago de un subsidio a los dacios a cambio de paz, lo que fue interpretado en Roma como el pago de un tributo a un reino bárbaro y fue una de las causas del asesinato de Domiciano. A pesar de los compromisos a los que había llegado con los romanos, desde sus dominios se continuó acosando a las caravanas y flotas de comerciantes, llegando incluso a realizar actos de pillaje y saqueo de poblaciones fronterizas. Por todo esto, Dacia se veía desde el Imperio Romano como un enemigo potencial.

Además, en esa época, el Imperio romano estaba sufriendo grandes dificultades económicas, principalmente de las costosas campañas militares emprendidas por toda Europa. Los recursos naturales de Dacia, en particular su oro, incitaron probablemente en parte el conflicto.


La conquista de la DaciaEn el año 101 d.C., el emperador Trajano salió en campaña al frente de un ejército de
120.000 hombres. Su objetivo era un pueblo "bárbaro" que habitaba más allá del
Danubio: los dacios. Fueron necesarias dos grandes invasiones, repletas de asedios y
choques sangrientos, para que los romanos lograran al fin arrasar la capital dacia y
convertir el país en una nueva provincia. A su vuelta a Roma, Trajano hizo erigir una
columna con el relato de su gran gesta grabado en relieves.

La conquista de la Dacia
En el año 101 d.C., el emperador Trajano salió en campaña al frente de un ejército de 120.000 hombres. Su objetivo era un pueblo "bárbaro" que habitaba más allá del Danubio: los dacios. Fueron necesarias dos grandes invasiones, repletas de asedios y choques sangrientos, para que los romanos lograran al fin arrasar la capital dacia y convertir el país en una nueva provincia. A su vuelta a Roma, Trajano hizo erigir una columna con el relato de su gran gesta grabado en relieves.

Precedentes:
En tiempos de Augusto existía la convicción de conquistar nuevos territorios hasta alcanzar una frontera natural estable que ejerciera de división entre el mundo civilizado y los bárbaros, que ocupaban un territorio sin civilizar y, por tanto, difícil de mantener. Persia, en cambio, era una excepción: un territorio interesante y civilizado, que tanto Craso como Marco Antonio habían fracasado en conquistar. La política expansionista de Trajano, a diferencia de la de Augusto, sí que contemplaba Persia, pero para llevar a cabo la conquista primero era necesario consolidar una retaguardia estable en el Danubio.
Una arriesgada misión que comportaba entrar en conflicto con los dacios —también llamados getas—, un pueblo formado al otro lado del Danubio, en la actual Rumanía, un estado bastante centralizado y con una civilización superior a la de las tribus vecinas, como los marcómanos o los sármatas. La conquista de Dacia era conveniente para la nueva política exterior de Trajano por razones políticas, estratégicas y económicas. Al invadir Dacia, Trajano consideraba el proyecto de crear en la parte oriental del Imperio una provincia fuertemente latinizada que se identificara con los valores de la romanidad. Esta guerra está reflejada en la Columna trajana, maravillosamente conservada en el Foro de Trajano en Roma, aunque los principales episodios bélicos están exageradamente magnificados. Decébalo, el poderoso rey de los dacios, consiguió la alianza de algunas tribus germánicas y sármatas, reuniendo un ejército de unos 160.000 hombres. Trajano, por su parte, reunió a 120.000 y posteriormente consiguió reforzar las guarniciones defensivas.
La victoria romana en la primera guerra necesitó tres campañas.
La segunda guerra finalizó en agosto del 106 y la conquista se realizó con muchas dificultades. Decébalo huyó hacia los Cárpatos y se quitó la vida al sentirse perseguido.


La primera guerra
Tras conseguir el consentimiento del Senado Romano, en el año 101, Trajano estaba listo para avanzar sobre Dacia, campaña que le llevaría a integrar una nueva provincia dentro de las fronteras del Imperio. Desde que cartagineses y galos acosaran Roma la estrategia más exitosa siempre había sido la misma: reducir el potencial militar del enemigo a cero aplastándolo con todo el peso de las legiones y romanizar posteriormente el territorio conquistado imponiendo la organización administrativa y obras públicas romanas.

Para la campaña del 101-102 d.C Trajano dispone de 86.000 hombres repartidos entre 7 legiones y 41 cohortes mixtas (caballería más infantería) de auxiliares y algunos vexillationes de otras legiones. El ejército reunido es enorme, el mayor desde tiempos de Augusto y que no sería superado hasta la gran operación de Marco Aurelio en el Danubio contra los germanos (véase Guerras Marcomanas). El ejército marcha sobre Tapae donde, en la decisiva Batalla de Tapae, se atrinchera el líder dacio con unos 40.000 hombres entre caballería sármata e infantería dacia. Dada la inferioridad numérica de sus fuerzas, decide jugársela preparando una encerrona a Trajano, pero este, previendo la situación, divide su ejército en dos grupos. El primero dirigido por el propio emperador lo forman las legiones I Adiutrix y II Adiutrix Pia Fidelis, IV Flavia y VII Claudia más las dos cohortes de la guardia pretoriana, 20 de infantería auxiliar y 30 mixtas con unas 10 alas de caballería. Esta fuerza se dirigirá frontalmente hacia los 30.000 hombres de infantería que presenta Decébalo en el estrecho paso por el que obliga a pasar a Trajano. Varias de las cohortes auxiliares y vexilationes se ocupan de cubrir los flancos mientras el segundo contingente dejado al mando de Tercio Juliano se interna en el bosque con las legiones I Italica, V Macedonica, y XIII Gemina para expulsar a la caballería sármata escondida en él y neutralizar así su emboscada.

En 102 Decébalo, tras algunas escaramuzas menores, se rindió. La guerra había durado tan sólo unos meses con victoria romana. Dacia queda convertida en un estado tributario y aliado de Roma por lo que varias legiones son apostadas en su territorio para asegurar el dominio romano.

La segunda guerra
Tras su subyugación, Decébalo cumplió con Roma por un tiempo, pero al poco comenzó a incitar a rebelarse a las tribus dacias, dando como resultado numerosos pillajes de colonias romanas situadas a lo largo del Danubio. En el año 106, Trajano volvió a reunir sus ejércitos para una segunda guerra en Dacia.

A diferencia de la primera guerra, la segunda se desarrolló en innumerables escaramuzas que resultaron caras para el ejército romano, el cual, enfrentándose a un gran número de tribus aliadas, luchó fuertemente por una victoria decisiva. Finalmente, Roma prevaleció sobre Dacia. Al comienzo del verano de 106, se produjo un asalto a la capital Sarmizegetusa con la participación de las legiones II Adiutrix y Flavia Felix junto con un vexillation de la legión VI Ferrata. Los dacios repelieron el primer ataque, pero al final la ciudad fue tomada y quemada. Decébalo huyó, pero pronto se suicidó, para evitar así el ser capturado. A pesar de la muerte del líder de los dacios la guerra continuó. Por la traición de Bicilis (un confidente del rey dacio), los romanos encontraron el tesoro de Decébalo un el río Sargetia (tesoro que ascendía, según la evaluación de Jerome Carcopino, a 165.500 kilos de oro y 331.000 kilos de plata). La batalla final de la guerra tuvo lugar en Porolissum.

Consecuencias
Las Guerras Dacias fueron un gran éxito para el Imperio Romano. Trajano ordenó un total de 123 días de celebraciones por todo el Imperio. Las ricas minas dacias fueron aseguradas, lo que produjo un alivio en la situación económica imperial. Una gran parte de la población dacia fue esclavizada o muerta, en gran parte para evitar futuras revueltas, por lo que Trajano decidió que la nueva provincia debía ser repoblada, para lo cual procedió a fundar colonias y municipios y a repartir tierras a todos los libres del Imperio que deseasen instalarse allí, con lo que un buen número de itálicos, ciudadanos romanos, se instalaron en Dacia, romanizándola intensamente. Dacia pasó a ser, oficialmente, parte del Imperio y para asegurar su defensa, ya que estaba bastante abierta a los movimientos de pueblos de la gran llanura europea, particularmente germanos y sármatas, se instalaron dos unidades legionarias, la Legión XIII Gemina en Potaissa y la Legión I Italica en Novae.


Localización de Dacia:
Dacia es una antigua región europea, cuyo territorio coincide con Rumanía y Moldavia, delimitada al norte por los Cárpatos y al sur por el Danubio.

Los griegos los denominaron getas mientras que el nombre latino era el de dacios . Se supone que provenían de los tracios .

Recursos naturales
El territorio era rico en recursos y entre éstos asumían particular importancia las minas de oro de los montes Apuseni, con los cuales el Estado romano contaba para proveer a la crisis de sus reservas auríferas.
Para incrementar la actividad minera se trasladaron a la zona de los montes Apuseni dos tribus ilíricas (baridustes y pirustes), oriundas de los distritos metalíferos de Dalmacia.


Repoblamiento y colonización
Por este conjunto de circunstancias, Dacia, no quedó como una avanzada de frontera, sino que requirió una colonización intensa, que fue incentivada por el gobierno. Una fuente tardía habla de innumerables colonos llegados de todo el Imperio.
Una rica documentación epigráfica confirma que la provincia tenía una población cosmopolita: particularmente numerosos eran los asiáticos, los sirios y los africanos.

El proceso de colonización duró 165 años. La destrucción de las ciudades dacias y la reconstrucción según el modelo romano y la introducción del latín como lengua oficial aceleraron el proceso de romanización y de cristianización. En las ciudades, los veteranos de guerra contribuyeron igualmente a la difusión de la cultura de la civilización romana.


Devenir histórico
La provincia tuvo momentos de vida florecientes, pero los periodos de completa tranquilidad fueron breves.
Las guerras marcoromanas la golpearon de forma muy dura, aunque los daños pronto fueron reparados. Es más, justo en los primeros decenios del siglo III, las ciudades alcanzaron la cumbre de su desarrollo. Sin embargo, fue una fase corta, interrumpida por la crisis general del Imperio romano en los años siguientes, que evidenció la debilidad de la posición romana más allá del Danubio.

Atacada por todos los frentes, sometida a la constante presión de los sármatas de la llanura húngara y de Valaquia, entre los cuales se interponía obstaculizando sus movimientos, la provincia fue abandonada en el 275 después de un período de guerra crónica.
El ejército, seguido de gran parte de la población romanizada, se retiró de este lado del Danubio.

En dicho año del 275 pasó a ser territorio godo, tras su cesión a dicho pueblo por parte del emperador Aureliano.

Constantino ocuparía de nuevo las cabezas de puente de Drubeta y de Sucidava, todavía mantenidas por los emperadores bizantinos.

Campus Universitari Cumple 100 programas en Punt Dos


Campus Universitari emite su programa número cien con un especial en el que entrevistamos a los cinco rectores de las universidades públicas de la Comunitat Valenciana. El formato del programa será distinto y en vez de contener cinco reportajes, estará formado sólo por tres, el primero de ellos de larga duración.

El rector de la Universitat Jaume I de Castelló, Francisco Toledo; el de la Universitat de València, Francisco Tomás; el de la Universitat Politècnica de València, Juan Julià; el de la Universitat Miguel Hernández de Elx, Jesús Rodríguez, y el de la Universitat de Alacant, Ignacio Jiménez, valoran los reportajes relacionados con sus respectivas instituciones que, durante cuatro años, ha emitido Campus Universitari.

El programa también contará, en su tiempo dedicado a la cultura, con un reportaje sobre el que tal vez sea el acontecimiento cultural más importante del año para los valencianos: la exposición sobre el pintor Joaquín Sorolla, Visión de España, que se puede visitar en el Centro Cultural Bancaixa de València.

Y por último, Campus Universitari quiere mostrarles cómo es el programa por dentro. Les explicamos cómo elaboramos un reportaje desde su inicio hasta el final, qué tipo de profesionales trabajan en Campus, etc. Además, conocerán qué piensan varios estudiantes de toda la Comunitat Valenciana de nuestro espacio.

Estudiantes, profesores e investigadores de las universidades de la Comunitat Valenciana tienen en Campus universitari un punto de encuentro y de información sobre cuestiones de su interés: actividades académicas, investigación, vida universitaria, etc.

Se emite el martes a las 2.30 horas y el domingo a las 21.30 horas por Punt Dos, y el miércoles a las 22.45 horas y el sábado a las 12.00 horas por TVVi.

miércoles, 28 de noviembre de 2007

Artículo sobre un tema comentado en clase

Sin moverse de casa
Cada vez son más los valencianos que optan por el teletrabajo y cambian la oficina por un despacho más hogareño y sin 'jefe'


Dicen que el trabajo del mañana será el teletrabajo, desde casa y utilizando como herramienta, transporte y medio de envío de las tareas el ordenador y las nuevas tecnologías, pero en realidad esa opción ya se ha instalado en el mercado laboral y cada vez son más los puestos que se ofertan en los centros de recursos humanos.

Salvador Larroca, ilustrador de cómics; Julián Franco, modelista de calzado; Jordi Querol, diseñador gráfico y María Ángeles Morán, psicóloga, son algunos de los valencianos que han cruzado la barrera del futuro y han cambiado la oficina por un despacho más hogareño.

Las motivaciones que han llevado a cada uno a explorar este camino profesional son distintas, pero coinciden en que es una suerte no tener la presencia de un 'jefe' y poder elegir el escenario donde pasarán igualmente muchas horas trabajando.

Un caso llamativo es el de Salvador Larroca, un valenciano que recrea a los superhéroes de cómic en la editorial Marvel. Su oficina central se encuentra en Nueva York -a ocho horas de distancia en avión-, aunque él sólo se pasa por la oficina (si todo va bien) una vez al año.

"Trabajas cómodamente en casa. Es un buen ambiente para las personas creativas, pero hay veces que echas en falta la complicidad con los compañeros". A pesar de ello, argumenta que el tipo de teletrabajo que realiza es en equipo, porque todos participan en el proceso creativo y, aunque no se ven, están en contacto. "Son ya grandes amigos míos, lo más parecido a una familia, pero sin serlo". Otra ventaja es que no "tienes al típico jefe que te da la lata. Lo importante es que tú cumplas con tus entregas".

Para potenciar el contacto con los amigos y hacer deporte practica tenis varios días a la semana. "Paso muchas horas sentado y había que buscar alguna actividad para despejarme y para hacer ejercicio".

Este ilustrador reconoce que las nuevas tecnologías le han permitido agilizar el envío. "Antes mandaba los dibujos o retoques y la verificación tardaba una semana. Ahora, lo envías por servidor FTP (como un gran buzón de Internet), llega en minutos y no se pierde".


Vuelta a los orígenes
Una de las virtudes que han pronosticado los especialistas que estudian el fenómeno del teletrabajo es que puede servir para reflotar zonas económicamente deprimidas, es decir, la repoblación de municipios apartados de las grandes urbes.

Jordi Querol, vecino de Morella, es uno de los claros ejemplos. Este joven diseñador gráfico ha conseguido 'ganarse la vida' en el seno de un ámbito rural. "Siempre pensé que un trabajo como el mío, en una zona rural y de interior, no me daría para vivir porque no se corresponde con el perfil de nuestros clientes. Sin embargo, ahora con el teletrabajo es todo más fácil", explica.

Jordi desde joven tuvo que salir de casa y vivir en Castellón para cursar sus estudios universitarios. Luego, se incorporó al mercado laboral y casi todo el proceso productivo se realizaba en Castellón. "Desde reunirte con los clientes para ver los proyectos, hasta llevar a la imprenta los diseños. Siempre estaba en Castellón y cuando podía, los fines de semana, subía a Morella".

Un día se planteó dar un giro a su vida y volver a Els Ports. El teletrabajo y aplicaciones como el ADSL le han dado más calidad de vida. "Me programo las visitas a los clientes una vez por semana y, a veces es todo vía internet. Al igual que con la imprenta". Querol ha preferido no instalar su despacho en casa, por aquello de mantener separadas las parcelas de trabajo y vida privada. "Sólo con cruzar la calle paso de casa al estudio, pero es suficiente para cerrar la puerta y olvidarme".

Su centro de trabajo, Arcestudi lleva un año y medio abierto y es un marco incomparable. Jordi ha sabido respetar y ensalzar los arcos y muros de piedra de un antiguo edificio y aplicar modernas soluciones decorativas y tecnológicas.


Teletrabajo nómada
Una de las alternativas más innovadoras es la de María Ángeles Morán. Esta psicóloga, de la primera promoción de la facultad de Valencia, ha 'abierto' consulta en internet. Funciona desde mayo. Se llama Psicología integral para todos y "oferta tres servicios: foros gratuitos guiados por un psicólogo clínico; chat gratuito, las 24 horas, con talleres en grupo; y la consulta. En este caso, se solicita fecha tres días antes y se hace la consulta on-line individual o en pareja. Mucha gente se sincera más porque no acudes físicamente a la consulta", indica Morán.

Esta psicóloga comenta que puede hacer el teletrabajo desde casa o allá donde se desplace con su ordenador portátil, es una teletrabajadora nómada. "En la consulta virtual se puede chatear con el psicólogo, nos podemos escuchar y ver los dos con cámara web o la opción de que el paciente me vea pero yo a él no, para preservar la intimidad". Morán reconoce que a esta variante de teletrabajo en el campo de la psicología le queda mucho por explorar.

Un último caso es el de Julián Franco. Este modelista de calzado había desarrollado varios trabajos en este sector en Elda. Desde hace seis meses es teletrabajador por cuenta propia. Una de las primeras ventajas que ha encontrado es el desplazamiento. "Te ahorras el madrugón, coger el coche y sufrir atascos". Este joven se acababa de comprar casa y ha adaptado una habitación para realizar los diseños desde casa. "Me adapto mi horario, aunque sé que te has de procurar el trabajo".

http://www.lasprovincias.es/valencia/20071020/vida-ocio/moverse-casa-20071020.html
http://www.psicologiaintegral.es/pdf/29.pdf
http://www.psicologiaintegral.es/main.asp

Vota a tus representantes


Los estudiantes de la Universitat, llamados a las urnas, mañana jueves, para elegir a sus representantes en el Claustre

A les deu hores de demà, dijous 29 de novembre, s’obrin les urnes per als estudiants de la Universitat de València. Les votacions serveixen per a renovar els 75 escons que corresponen als alumnes en el Claustre de la Universitat, el màxim òrgan de representació de la institució. Més de 47.000 estudiants poden optar entre 16 candidatures.

Les urnes s’obrin a les deu hores i es tanquen a les vint hores. Immediatament després començarà l’escrutini. La Junta Electoral farà públics els resultats provisionals divendres dia 30, i els definitius l’11 de desembre.

Per a iniciar el procés electoral s’han pres les dades de la matrícula de grau amb data de 31 d’octubre del 2007; amb data de 5 de novembre per a la matrícula de postgrau-doctorat; i amb data de 7 de novembre per als postgrau-màsters oficials. D’aquesta manera els estudiants comptabilitzats sumen 47.737.


Hay que votar para manifestar el interés que el alumnado tiene porque se lleven a cabo iniciativas.

Y por otro lado podríais votar a Valencia Universitaria porque tengo amistad con uno de sus componentes.
http://www.valencia-universitaria.org/pageID_5102408.html

martes, 27 de noviembre de 2007

Programas informáticos

http://linux.software.hispavista.com/
http://lliurex.net/home/
http://lliurex.net/home/va/descarregues

Artículo de interés: Huida de la clase magistral

Huida de la clase magistral
Un puñado de profesores se adelanta al modelo europeo y apuestan por una experiencia creativa

Teóricamente, si algo aborrecen los alumnos de facultad -o eso dicen- es la tradicional lección magistral para una tropa de estudiantes. El proceso de Convergencia Europea que deriva del tratado de Bolonia se muestra radicalmente opuesto: según el espíritu que deriva del mismo, el estudiante debe participar de manera tan activa de la clase como también debe hacerlo el profesor. Por tanto, la potente abstención de alumnos que hoy se ha convertido en algo cotidiano se supone que debe terminar, del mismo modo que las típicas clases-rollo. Algo difícil de sistematizar, no obstante.

"En los años noventa se establecieron dos complementos universitarios para el sueldo del profesorado, el de investigación y el de docencia", dice Alfredo Pérez Boullosa, director del Gabinet d'Avaluació i Diagnòstic Educatiu (GADE) de la Universitat de València. "El primero es selectivo, discrimina al buen investigador del que no lo es", explica Pérez Boullosa, "el de docencia se aplica incluso hasta a quienes se alejan de las aulas para dedicarse a la política".

Cuando lo que parece tenerse más en cuenta es la publicación en revistas científicas, la elaboración de clases personales -más aún si hablamos de asociados, con sueldos muy bajos- parece más un reto que una obligación. "Somos muchos los que queremos impulsar que se aplique un nuevo procedimiento que sirva para discriminar el trabajo en la docencia", explica el director del GADE.

Algo esencial, además, si es que se quiere competir con la oferta académica privada. Y también si lo que se pretende es que el alumnado obtenga una serie de valores humanos más allá de la especificidad profesional. "Yo no explico a mis alumnos las glorias de la tecnología", apunta Rafael Xambó, profesor de la Universitat de València en las carreras de Sociología y Periodismo. "Les explico las miserias del mundo y sus desigualdades". "Puede que a alguno esta perspectiva le resulte deprimente, pero intento que les ayude a pensar, a leer, a escribir". "En Periodismo, les paso un programa completo de la materia del curso; luego les descubro que no nos da tiempo a revisar todo, y selecciono para ellos un dossier de lecturas sobre los temas de mayor interés". "Lo van leyendo, y durante las clases les ayudo a entender lo leído". "Más tarde", añade, "deben utilizar esas lecturas para realizar seis ensayos, uno sobre cada uno de los temas primordiales de la asignatura".

Otro profesor, Jordi Sebastià, enseña Periodismo Cultural y de Sociedad saliéndose de los márgenes del aula. "Cuentan como prácticas de la asignatura la asistencia a determinados eventos -exposiciones, obras de teatro- que deben ser comentados en forma de noticia". "Procuro invitar a clases a portavoces de movimientos sociales poco representados en el academicismo tradicional". "Los estudiantes deben seguir la actualidad como harán cuando empiecen a trabajar", explica, "pero tampoco quiero que eludan el debate teórico". A su vez, en la Universidad Politécnica, hay que reparar en casos como el de Juan Antonio Marín, del departamento de Organización de Empresas, que ha llevado adelante clases prácticas en las que se trabaja en subgrupos pequeños. También Rafael Rivera, profesor de Urbanística en Arquitectura, demuestra en sus clases -que imparte a medias con el profesor Joan Olmos- que la innovación con fundamento abre perspectivas en la educación superior. "Me interesa, primero que nada, que los alumnos se den cuenta de que, antes de dar la asignatura, ellos ya están en posesión de conocimientos que les van a servir durante la carrera". "Intento generarles inquietudes, que se planteen preguntas antes de ofrecerles respuestas". "Hacemos debates mensuales, comentamos textos de autores y hasta de la prensa, intento que aprendan cosas que les van a servir para llevar adelante una vida profesional mejor, más conectada con el entorno y más humana". "Hay que ir más allá del examen", insiste Ribera, "me gusta formar urbanistas con conciencia, y dar a los alumnos tanto como les pido".

http://www.elpais.com/articulo/Comunidad/Valenciana/Huida/clase/magistral/elpepuespval/20071019elpval_19/Tes

lunes, 26 de noviembre de 2007

Comentarios sobre la Asignatura.

Comentarios sobre la Asignatura: "Guerra y Ejército en la Antigüedad"

Curso 2007/2008.

Profesor: Doctor Don Hermenegildo Rausell Boizas.

Alumno: José María Honrubia.



Consejos para el próximo curso:


Autoevaluación justificada.



Introducción:

La realización de este comentario o breve análisis sobre la asignatura es de gran importancia a mi juicio para que el profesor pueda llevar a cabo las modificaciones en la estructuración de la asignatura para el próximo curso. Aspecto de gran importancia debido a que con los comentarios del alumno puede saber en qué aspectos llevar a cabo algún tipo de modificación en la estructuración de la asignatura, pero sobre todo saber la opinión de los principales receptores de las explicaciones dadas en clase como son los alumnos, quienes en primera persona van a captar en primera persona todo lo que se explica, todo el conocimiento que por parte del profesor se les quiere transmitir y sobre todo el que se muestre toda una forma de razonamiento que va a ser de gran utilidad para la comprensión de los diferentes hechos históricos que se han producido a lo largo de la historia. En el caso de esta asignatura nos centraremos en ámbitos como la Guerra y los Ejércitos en la Antigüedad, quienes poseían determinadas características que mostraban la gran capacidad de estructuración y organización en épocas en las que uno puede sorprenderse de que se tuviera tal capacidad.





Consejos para el próximo curso:

Planteamiento inicial: Voy a realizar un pequeño análisis - comentario sobre dos ámbitos sobre los que se nos ha indicado que se hicieran sobre la asignatura. Y que creo que tienen cierta importancia si se quiere llevar algún tipo de modificación en la estructuración de la asignatura, algo que se fomenta desde la propia Universidad hacia los docentes que imparten clase en ella para adaptarse a las nuevas necesidades del alumnado.



Estructuración de la asignatura: A mi juicio la asignatura está bien estructurada respecto a lo que es la forma de evaluar con los trabajos. Aunque también debo de señalar que se podría suprimir el examen de tipo de test por trabajos sobre el manual en los que el alumno deba de reflexionar más en profundidad lo que Yvon Garlan comenta en su libro.


Estructuración de las clases: Respecto a la estructuración de las clases debo de señalar que es de gran importancia que hagamos en múltiples ocasiones al uso de las nuevas tecnologías, como puede ser la proyección de documentales, algo de gran importancia porque el alumno no solo capta el "mensaje" de forma auditiva, sino también visual. Y por otro lado, es de gran importancia que se aluda a preguntas en las que el alumno deba de reflexionar. Porque en otras asignaturas a lo largo de la titulación solo se han limitado a una explicación "magistral" sobre los diferentes contenidos de los que consta el temario (y en ocasiones sin ajustarse a lo que es el temario), en las que el alumno se limita a una participación pasiva en clase, algo que se quiere evitar. Otro aspecto de gran importancia es que se aluda al uso de las nuevas tecnologías de la información y de la comunicación, donde es de vital y de gran importancia que el alumno sepa como poder utilizarse y sacarle partido para obtener un mayor conocimiento sobre aquellas cosas sobre las que se estudia. En la sociedad actual que tiene un carácter global en muchas ocasiones y en épocas anteriores donde se busca difundir de una manera mucho más amplia el conocimiento es de vital importancia el uso de las nuevas tecnologías como internet. Y es más, podríamos recordar épocas anteriores en la sociedad europea donde el conocimiento no se buscaba difundir, sino todo lo contrario, se buscaba ocultarlo, lo que hacía que la sociedad no progresara…


Tutorías: Es de vital y de gran importancia que el profesor Doctor Don Hermenegildo Rausell Boizas muestre su interés y fomento en el uso por parte del alumnado de las tutorías y sobre todo de las e-tutorías, dado que el profesor es la persona a la que el alumno debe de recurrir ante la menor duda que tenga sobre cualquier cosa relacionada con el contenido de la asignatura. Este aspecto es algo que en muchas ocasiones se debería de fomentar más por el profesorado, dado que a lo largo de la titulación he observado el poco uso que se hace de ellas por parte de los alumnos. Y es un aspecto que la Universidad debería de cambiar de una forma más activa. Asimismo, hay que destacar el papel de las e-tutorías debido a que ofrecen todas las ventajas que ya de por sí ofrece el e-mail, como es el permitir que el alumno pueda llevar a cabo las consultas sobre las diferentes dudas que tenga de una forma sencilla y rápida. Pero sobre todo porque puede ser realizada en cualquier momento.


Papel del Alumno: En mi opinión el papel del alumno debe de ser activo en las clases, siempre que para ello tengo la oportunidad de hacerlo. Pero también debo de señalar que en muchas ocasiones he observado como el papel del alumno ha sido activo en asignaturas donde después apenas si se le ha valorado o simplemente no se valora, lo que hace que el alumno pueda sentir desengaño. Por otro lado, también debo de señalar que en muchas ocasiones para el alumno es mucho más cómodo el tener un papel más pasivo y centrarse solo en tomar al pie de la letra la lección magistral presentada por el profesor porque de esta forma adquiere toda una serie de conocimientos que después puede plasmar en el examen. Debido a que el "examen" es la práctica mayoritaria de evaluar los conocimientos dejando de lado otros aspectos que pueden ser de gran importancia. Incluso a lo largo de la titulación he oído comentarios del tipo "Se estudia para aprender o para aprobar".

Debo de señalar que en muchas ocasiones lo que al final va a contar en el expediente académico que es el documento en cual se refleja lo que uno hace o por lo menos refleja unas calificaciones que evalúan lo que uno hace. En muchas ocasiones todo el conocimiento se reduce a obtener una nota que es también el aspecto esencial y en ocasiones primordial para el alumnado.




Papel del Profesor: El papel que el profesor ha desempeñado en las diferentes asignaturas de la titulación solo se ha limitado a dar su clase sin fomentar la participación. O en ocasiones han dado la clase buscando formas de participación que no han sido las más idóneas.

En mi opinión, como bien muestra el profesor Doctor D. Hermenegildo Rausell el profesor tiene una gran importancia en lo que respecta a su papel de motivador para el alumnado. Pero el alumnado no debe de limitarse solo a la simple contemplación de aquello que se explica sino que debe de implicarse, aunque no siempre todo ello es posible.



Autoevaluación justificada.

Este aspecto es bastante difícil de llevar a cabo, porque uno mismo siempre tiene un alto grado de subjetividad con todo lo que hace, porque siempre busca obtener los máximos resultados posibles.

Yo a mi juicio espero que los resultados sean buenos en base a que la realización de trabajos siempre me permiten realizar las modificaciones y estructuraciones que sean necesarias para que su resultado sea el más óptimo. Asimismo, mi asistencia a clase está siendo habitual durante todo el curso.


Alumno: José María Honrubia.

viernes, 23 de noviembre de 2007

¿Por qué los atenienses se rinden contra los lacedemonios*1?


*1: Laconia (Λακωνία), también conocida como Lacedemonia, fue en la antigua Grecia una porción del Peloponeso cuya ciudad más importante fue Esparta.

La diferencia política es que Esparta se basó en un sistema de birregencia, reinado de dos reyes simultáneamente, y que estuvo en vigencia durante mucho tiempo, Atenas por su parte acababa de instaurar la democracia, y su sistema político estaba regido por una asamblea popular que aprobaba sus resoluciones con el voto de sus ciudadanos. Así mismo, la economía ateniense se basaba en el control marítimo y en la exportación e importación de materias con el extranjero, mientras que la economía peloponesa estaba basada principalmente en una agricultura de subsistencia.
Pero Esparta poseía un enorme sentido militar, es hecho conocido que los niños eran apartados desde corta edad del control de sus padres y educados bajo la tutela férrea de militares profesionales dejando que crecieran en condiciones extremas, alimentándose de poca comida y vistiendo ropas finas para fortalecer sus cuerpos de tal manera que pudieran sobrevivir en los momentos más adversos de la batalla.
El hecho que los Peloponesos durante la guerra con los Persas , las llamadas guerras médicas, no hubieran apoyado los intereses griegos más que de manera representativa hizo que la tensión entre ambas ciudades fuera aumentando. Cada una de las ciudades fundó una Liga (una agrupación de polis para proteger intereses comunes), por un lado Atenas fundó con sus aliados La liga de Delos, y los Espartanos fundaron la Liga del Peloponeso.

Atenas se equivocó en un estrategia defensiva que con el paso del tiempo se podría convertir en una guerra de desgaste cosa que le perjudicó enormemente. Además de que les cercan Atenas y al no recibir ningún tipo de suministro hace que con el tiempo no tengan otra opción que tener que rendirse. Porque uno de los problemas que se les presenta y que no pueden resolver de forma satisfactoria es el de el hambre, aspecto muy a tener en cuenta sobre todo en las guerras. Debido a que sin el suministro alimenticio los combatientes y el resto de la población se debilitan de forma considerable y además reduciendo su capacidad de actuación.

Tebas, aliada de Esparta, atacó Platea, aliada de Atenas. El conflicto real es entre Atenas, que con su flota dominaba el mar, y Esparta, que dominaba con su falange el campo de batalla en tierra, por el dominio total sobre la península griega y sus colonias. Una peste debilitó a Atenas, muriendo el propio Pericles y parte importante de la población en el 429 adC, lo que aprovecharon los espartanos para arrasar las tierras del Ática, aunque no pudieron tomar Atenas. En el 424 adC el espartano Brásidas toma la ciudad de Anfípolis, que dominaba en Tracia, al norte de la península, la ruta terrestre desde Grecia hasta las colonias en la costa de la actual Turquía. Atenas envía un ejército bajo el mando de Cleón para liberar Anfípolis y es derrotado ante la ciudad, muriendo Cleón y Brásidas. Atenas se ve obligada así a firmar una paz en el 421 adC que, teóricamente, preveía la restitución de los territorios conquistados por ambos bandos, pero en la práctica los aliados de Esparta se negaron a la restitución.

Atenas intentó atraerse a las colonias griegas en el Mediterráneo occidental y envió en el 415 adC una flota y un ejército a Sicilia para obligar a Siracusa, aliada de Esparta, a frenar sus aspiraciones sobre Segesta, aliada de Atenas. La flota y el ejército fueron destruidos totalmente en el 413 adC y Esparta volvió a atacar el Ática, ocupando Decelia.
Comenzaron las defecciones en la liga ateniense y las colonias del Egeo se emanciparon de Atenas. Persia veía con buenos ojos la pérdida del poder de Atenas, que había ocupado varias ciudades persas en Anatolia años antes y empezó a ayudar con dinero a la Liga del Peloponeso para contratar mercenarios y comprar suministros. Atenas vio perdido el abastecimiento de alimentos desde las colonias del Egeo y Egipto. Un grupo de la oligarquía ateniense conocido por los Cuatrocientos, apoyados por Esparta, aprovechó para tomar el poder en el 411 a.C..
Alcibíades, un estratega expulsado de Atenas años antes, durante los incidentes en las colonias del Mediterráneo occidental, se proclamó defensor de la democracia ateniense, se hizo con el control de la flota ateniense en la isla de Samos y derrotó a dos flotas espartanas, reconquistando varias colonias y restableciendo el comercio del Egeo con Atenas, en la que entró triunfalmente, restableciendo la democracia, en el 407 a.C..
Atenas sabía que necesitaba a Alcibiades para volver a reestructurarse militarmente a pesar del fracaso de Siracusa, así que inicia conversaciones con éste para que regrese a Atenas. De hecho Alcibíades, después de desertar, no se sentía muy seguro bajo la tutela de Esparta, así que decide volver a su polis y dirigir de nuevo las tropas que dejó masacrar unos años antes. Su gran estrategia militar consistió en establecer negociaciones con sus eternos enemigos los persas, que ofrecieron ayuda para enfrentarse contra los lacedemonios, el éxito fue rotundo en la batalla de Cízico.
No obstante, los persas finalmente dieron su apoyo a los espartanos, quienes vencieron en la batalla de Notión. Después de sufrir la derrota, Alcibiades escarmentado decide retirarse.... lo cierto es que después de esto, los peloponesos ofrecieron un tratado de paz a Atenas, pero los partidarios del demagogo Cleofón, borraron cualquier posibilidad de tregua, insistiendo en la necesidad de dar batalla a Esparta.
Pero Atenas, que estaba agotada por la guerra, volvió a ser derrotada en tierra y su flota totalmente destruida en la batalla de Egospótamos en el 405 adC. Esparta sitió Atenas y en el 404 adC la ciudad capituló.

Consecuencias:
Esparta impuso en todas las ciudades de la Liga de Delos el gobierno oligárquico y eliminó la democracia. En Atenas se impone el "gobierno de los Treinta Tiranos", pero pronto se hicieron insoportables, ya que confiscaban bienes de los atenienses más ricos y mataban a todo hombre culto que surgiera. En Tebas, un grupo de atenienses refugiados fueron a liberar su ciudad de los treinta tiranos, liderados por Trasíbulo, y expulsaron a los tiranos, restableciendo el antiguo gobierno demócrata.

Otros aspectos a resaltar:
La guerra del Peloponeso enfrentó a las falanges de las ciudades-estados de Atenas, Esparta y Tebas. El método de guerra entre falanges hoplitas consistía en un ataque frontal o directo, por medio de una firme y sólida línea de escudos y lanzas. En el momento del choque, cada hombre procuraba acertar con su lanza la garganta de su oponente. La continuidad de la línea (hombro con hombro) era vital, ya que cada hombre dependía de su vecino inmediato. Las filas de atrás, tenían como misión cubrir los huecos, que se producían por la lucha. Se requería de máxima disciplina para mantener la cohesión e impedir que se produzca y mantenga un hueco. La disciplina estaba basada en la moral. Tanta paridad en el nivel de la calidad del soldado hoplita, el estilo rápido y frontal de lucha entre falanges, la inexistencia de reservas, el reducido número de soldados, imponían estrechos límites a la estrategia y la originalidad. Como consecuencia de todo esto, la firmeza y el número de soldados eran los factores claves para el éxito en el campo de batalla. Fue el general tebano Epaminondas quien introdujo cambios que revolucionaron la guerra entre falanges, en oportunidad del enfrentamiento con el ejército de Esparta, en la batalla de Leuctra (371 a.C. Cristo). Esparta era un estado militarista y sus hoplitas eran superiores en calidad, pero ésta vez también lo serían en cantidad, reuniendo en el campo de batalla 10.000 hoplitas contra 6.000 de los tebanos. Los espartanos distribuyeron, como de costumbre, a sus hoplitas en forma uniforme a los largo de la fila, poniendo a sus mejores soldados a la derecha.

Su plan, probado con éxito en muchas ocasiones, consistía en ganar la batalla en el Ala derecha, y envolver a las filas enemigas. Epaminondas, dispuso sus hoplitas en profunda columna sobre el ala izquierda como una imponente fuerza de choque, y retuvo el centro y su derecha, formando una línea oblicua.

Esto no tuvo precedente en toda la historia. Su columna fué irresistible y ganó la batalla en la izquierda, antes de que sus débiles tropas del centro y derecha pudiesen perderla. Destruyó así una leyenda de invencibilidad. Luego tomó posesión de Mesenia y unificó Arcadia dando mayor equilibrio al poderío de Tebas en la región. Epaminondas golpeó a los espartanos con muy distinta intensidad, concentrando su poderío en el ala izquierda, rehuyendo la lucha en el centro y la derecha (línea oblicua), ganando un precioso tiempo. De este modo, la estrategia de aproximación indirecta, le da mucho mayor valor a los soldados concentrados, que se presentan frente a un enemigo disperso (en este caso, porque está distribuido en forma uniforme a través de la fila). Una estrategia de ataque directa consolida el balance del enemigo, física y psicológicamente, y esto incrementa su poder de resistencia, porque se lo ataca por donde él espera. Y esto, era lo que siempre sucedía en la guerra entre falanges. La estrategia de aproximación indirecta no es una mera concentración de fuerzas en un punto en donde el enemigo es más débil. Implica maniobras, por las cuales se cambia el frente al enemigo, quitándole así su libertad de acción, que es causada por la pérdida de su libertad de concepción. Por esto es tan importante evaluar, gran cantidad de diferentes caminos o cursos de acción, operando sobre una línea que amenaza varios objetivos del enemigo.

¿Qué era lo mas importante para los griegos en la época de Solón?


Pues lo más importante para los griegos era la Igualdad y la libertad.

Solón (en griego Σόλων) (c. 638 adC–558 adC) fue un famoso legislador ateniense, considerado uno de los precursores de la democracia en Atenas.
Fue hijo de Ejecéstides, comerciante rico cuya generosidad con los demás le hizo perder gran parte de su fortuna. Se inició como comerciante internacional, y sus habilidades poéticas hicieron que fuera considerado uno de los Siete sabios de Grecia.
En la mitad de los años 590 adC trabajó para instigar la reanudación del conflicto con Cirra sobre Salamina. En 594 adC fue nombrado arconte del Ática, con el propósito de controlar el desorden civil rampante en esa ciudad, producto de las leyes emitidas por Dracón y la esclavitud de muchos campesinos por deudas.
Solón abolió la mayoría de estas leyes (de donde se deriva el adjetivo de "draconianas"), que eran excesivamente sanguinarias con los delitos menores y habían provocado quejas en la población, excepto las referentes al homicidio.
Introdujo un conjunto de reglamentos, seisachtheia, que fueron muy útiles para mejorar las condiciones. Sus reglamentos tuvieron tal éxito que se le encomendó la tarea de reescribir la constitución. El resultado fue llamado más tarde la Constitución Soloniana.
Se eximió a los ciudadanos de impuestos directos. Introdujo la Heliaia (juicio por jurado). El Consejo de los Cuatrocientos (o Bulé) y el Areópago fueron establecidos como los principales cuerpos consultivos y administrativos. Anuló todas las deudas que pesaban sobre los campesinos humildes y decretó que todos los esclavos por deudas fueran liberados; remodeló el calendario, y reguló los pesos y medidas. Sus leyes fueron escritas en cilindros especiales de madera (kyrbeis) y puestas en la Acrópolis.

Contexto:
La situación de Atenas en la época de Solón es la de una polis en crisis debido al desarrollo económico de nuevos grupos sociales: los artesanos y los comerciantes. Este nuevo sector emergente necesitaba participar y dirigir políticamente la polis para sus propios fines ya que las leyes de los aristoi, cuya economía estaba basada en la tierra, no beneficiaba en nada a estas clases nuevas.

Solón aparece en un momento en el que Atenas necesitaba una profunda reforma militar y un nuevo marco jurídico y económico provocado por la nueva situación: la afirmación del control ateniense en el Ática y la disputa a Megara por el control de la isla Salamina.

Gran viajero , político y poeta, Solón pertenecía a la aristocracia ateniense, a la que criticaba su ambición desmedida de poder y su ansia de riquezas, lo que le llevó a granjearse el apoyo popular.
En el año 594 a.de C. fue elegido arconte y diallaktes (árbitro o mediador) emprendiendo toda una serie de reformas que serán el comienzo de la deslegitimación del poder de la nobleza tradicional.
Estas medidas pueden resumirse en las siguientes:
Reestructuración del marco político
Se establecieron cuatro clases sociales (Los pentacosiomedimnos, triacosiomedimnos o caballeros, zeugitas y thetes) de acuerdo con los bienes e ingresos poseídos y no en relación con el linaje de sangre. Así, las magistraturas dejaron de ser un privilegio de los Eupátridas : los ciudadanos que pudiesen reunir la riqueza necesaria podían desempeñar cualquier cargo. Esto debilitó el poder de la nobleza.

Las instituciones creadas fueron:

- La Ekklesía o Asamblea del pueblo, en la que podían participar también los thetés y en la que se votaban las leyes más importantes.

- La Boulé o consejo compuesto por 400 hombres que eran elegidos por las tribus jónicas y que daba contenido a la Asamblea frenando sus excesivas pretensiones y ejecutaba sus decisiones.

- La heliaia o tribunal popular donde se podía apelar las decisiones de los magistrados y al que teían acceso también los thetés.

- El Areópago o viejo consejo aristocrático. Pertenecían a ella sólo las dos primeras clases de ciudadanos (Los pentacosiomedimnos y los triacosiomedimnos)

También impulsó el desarrollo del comercio y del artesanado, así como implantó un proteccionismo que prohibía exportar trigo del Ática Así, Solón hizo que el demos recuperara poco a poco su soberanía debilitando a la aristocracia. Sin embargo abandonó su cargo y estuvo fuera de Atenas 10 años, porque se negó a establecerse como tirano. Antes de ello exigió fidelidad a la constitución, mediante una ley que prohibía la modificación del conjunto.

Las medidas de Solón produjeron un descontento generalizado no solo en las capas populares, que no vieron un reparto igual de la tierra y que querían una igualdad mayor de derechos, sinó entre algunos nobles que habían perdido posesiones, dinero, esclavos y prestigio.
Las reformas llevadas a cabo por Solon:
La fijación exacta de los limites sólo se produjo con las reformas llevadas a cabo por Solón, en el arcontado del ano 594. Una de las medidas fundamentales fue la determinación y evaluación de las fortunas en términos agrarios, sobre la base del medimno como medida de los cereales, pero, según Plutarco, con el establecimiento de equivalencias en ganado y en términos monetarios, aspecto este último sometido a crítica, pues no hay acuerdo sobre la difusión de la moneda o equivalentes en esta época. Es posible que algún tipo de sistema promonetal, al menos, se estuviera generalizando.
En la ciudadanía quedan incorporados los thetes, los que se hallan por debajo de los ciento cincuenta medimnos, que, sin embargo, no tienen participación en la boulé, órgano representativo de las cuatro tribus, donde se integran los miembros de la ciudadanía activa. Ésta está constituida por los hoplitas, denominados zeugitai en la legislación, aludiendo con ello al aspecto agrario, a la yunta. Sólo por encima de los trescientos medimnos podía el ateniense tener acceso al arcontado, cuando estaba encuadrado entre los hippeis o hippotai, los miembros de la caballería. Dentro de esta clase aristocrática ampliada existe un grupo más restringido que posee los quinientos medimnos y así se denominan pentakosiomedimnoi, de quienes no se conocen atribuciones específicas y que puede tratarse de un grupo de prestigio diferenciado sólo en el plano de los reconocimientos sociales como gene, miembros destacados próximos a los sacerdocios.

Solón, uno de los siete sabios, recibió sus atribuciones legisladoras como mediador en un violento conflicto creado dentro de la ciudad y mostró en la práctica la ideología de la medida, al intentar colocarse en medio sin permitir que los ricos abusaran o que los pobres llegaran a ser como los ricos, según expone en sus versos elegíacos, modelo de la poesía lírica representativa de la aristocracia arcaica no competitiva. Según Aristóteles, lo peor de la politeia del momento era que la mayoría estaba esclavizada por no tener ningún derecho. La expulsión del cuerpo cívico pone al hombre al borde de la esclavitud en un momento en que, por el desarrollo económico y los intercambios, tal institución comienza a difundirse por las ciudades griegas. En la práctica, la situación se concretaba en que quienes se habían apoderado de las tierras esclavizaban a los pobres y lo habían hecho a través de las deudas. Los pobres caen en la situación de pelatai o hectemoroi, término este último alusivo a la parte que deben entregar a los dueños. El primero, menos concreto, equipara a los campesinos áticos con los clientes romanos de época arcaica, forma de dependencia similar a la que amenazaba al campesinado ático de principios del siglo VI.
Como la situación era conflictiva y existía el peligro de que algún aristócrata intentara romper la solidaridad de su clase por apoyarse en el descontento campesino y acceder a la tiranía, funcionó momentáneamente esa solidaridad y se entregó a Solón la posibilidad de la reforma, de cambiar para que nada cambiara. La medida principal fue la sisactía, la descarga de las deudas y obligaciones que pesaban sobre el campesinado. Con la estructuración censataria citada, la politeia disminuía, le quedaba reconocida también a los thetes, sin tierras suficientes de la ciudad, para desempeñar las funciones secundarias que la nueva urbe requería, en los intercambios y en las manufacturas.
Paralelamente, la explotación del trabajo esclavo permite liberar de la presión al campesino de la ciudad y estructurar la comunidad de modo que la politeia, incluso la mínima, sirva de protección frente a la dependencia, de la que queda libre el ateniense. Al parecer, ekklesía y heliea, órganos de plena participación ciudadana con funciones legislativas y judiciales, respectivamente, cobran en este período un nuevo impulso de gran trascendencia posterior como arma de la actuación política del demos subhoplítico.
Decidió terminar con los derechos de casta, adaptando los derechos y deberes de los ciudadanos a sus respectivas rentas, procediendo a la división de la población en cuatro clases. Este sistema político, en el que en función de la renta de cada clase (unidad de medida: medimno) se le adjudican ciertos derechos políticos y responsabilidades, se conoce como timocracia (timokratia).

• Pentakosiomedimnoi (Pentacosiomedimnos): producen más de 500 medimnos.
• Hippeis: son los que producen más de 300 medimnos. Su nombre proviene de su pertenencia a la caballería (pueden permitirse pagar un caballo)
• Zeugitai: son los que producen entre 299 y 200 medimnos. Son la masa de los labradores o pequeños campesinos que formaban el ejército hoplita (podían pagarse el casco, la espada corta, la coraza...)
• Thetes: producen menos de 200 medimnos
Los autores no coinciden en cuanto a qué clases podían aspirar a cuáles magistraturas, aunque aproximadamente se puede explicar así,

•Las tres primeras clases (las superiores), debían cumplir el servicio militar como hoplitas.
•No está claro si eran las dos primeras clases o sólo la primera quiénes podían desempeñar magistraturas superiores.
•Mientras que los de la cuarta clase (la de los trabajadores asalariados), sólo servirían en infantería ligera o la flota y sólo tenían voz en la asamblea popular (Ekklesía) y en los Tribunales de Justicia (Heliaia).

En economía fomentó la industria y el comercio, favoreció al artesanado e introdujo un nuevos sistema de pesos, medidas y monedas. "Aunque el alcance político de este tipo de reformas es dudoso, su incidencia económica es indudable, dado que desde entonces los productos atenienses comenzaron a desplazar de los mercados orientales y occidentales a los corintios, a pesar de que Atenas hasta ca. 600 no había intervenido en el proceso de expansión colonial." Las leyes de Solón no quitaron en poder a las clases más altas, pero permitieron a los ciudadanos no aristocráticos enriquecidos (especialmente por el comercio), ocupar cargos más altos.
Sus reformas con importantes, porque constituyen un importante antecedente del futuro sistema democrático ateniense, pero la obra política de Solón resultó insatisfactoria al no resolver los problemas sociales planteados por la creciente demanda de tierras.

Resolución del Criptograma

1º-. Presentación.

Buenas, simplemente era presentar el resultado del desciframiento del Criptograma planteado en clase en formato Html. Y asimismo poner el resultado de la búsqueda de una breve información sobre la Definición de Criptograma y una breve Biografía de Champolion.

2º-. Desciframiento del Criptograma.

El resultado del desciframiento realizado sobre el Criptograma planteado en clase utilizando el método de Champolion es el siguiente:

Dijo el filósofo Epicteto

El que sabe y sabe que sabe es un sabio síguelo.
El que sabe y no sabe que sabe
Está dormido despiértale.
El que no sabe y sabe que no sabe
Es un ignorante enséñale
El que no sabe y no sabe que no sabe
Es un necio ignórale

Una frase que me ha llamado mucho la atención estos días en la prensa y que tiene una cierta relación de contenido es esta:

"El que más lejos llega es el que tiene capacidad de aprender de todo el mundo",
Manuel Cervera, Conseller de Sanidad, Levante-EMV, 30-9-2007.

2.1º-. Información del Filósofo Epicteto:

Epicteto (c. 55 d.C.-135 d.C.), pensador griego cuya filosofía del estoicismo resaltó la libertad, la moral y la humanidad. Epicteto quizá nació en Hierápolis, Frigia (hoy en Turquía). Aunque era de origen esclavo, de joven estudió los escritos de los estoicos y después de conseguir su libertad fue a enseñar filosofía a Roma hasta el año 90 d.C. En esta fecha el emperador romano Tito Flavio Domiciano, temeroso de los peligros que a su parecer entrañaban las enseñanzas de los estoicos, envió a Epicteto y a otros filósofos al exilio. Epicteto se instaló en Nicópolis, al sur de Epiro, donde murió.

Las enseñanzas de Epicteto se han conservado en dos obras compiladas por su alumno, el historiador y filósofo griego Flavio Arriano: Manual de Epicteto, que se conserva completo, y las Disertaciones o Diatribas, de las que se guardan cuatro de los ocho libros que las componían. Según estas obras, Epicteto estuvo muy interesado por el problema de la moral —definir el bien. Afirmaba que los humanos son seres limitados e irracionales, pero que el universo, regido por Dios a través de la razón pura, es perfecto. Como los seres humanos no pueden conocer ni controlar su destino, deben dejar de esforzarse en conseguir el conocimiento del sentido de este mundo y, en su lugar, aceptar con paz de espíritu el hecho de su propia impotencia ante el destino. Como corolario de esta doctrina, Epicteto mantuvo que los seres humanos, han de ser tolerantes con los errores de los demás a causa de su propia debilidad.

Más información: http://es.wikipedia.org/wiki/Epicteto

3º-. Definición de Criptograma.

Un criptograma es un mensaje cifrado cuyo significado resulta ininteligible hasta que no es descifrado. Generalmente, el contenido del mensaje inteligible es modificado siguiendo un determinado patrón, de manera que sólo es posible comprender el significado original tras conocer el patrón seguido en el cifrado.

También suele denominarse criptograma a los rompecabezas.

4-. Biografía de Champolion.



Jean François Champollion, (1790-1832), arqueólogo francés y creador de la egiptología como disciplina contemporánea. A la edad de dieciséis años ya dominaba seis lenguas orientales; tres años después conseguía una plaza como profesor en el instituto de Grenoble. En el año 1821 empezó a descifrar los jeroglíficos egipcios de la piedra de Rosetta, trabajando en los caracteres jeroglíficos y hieráticos, con lo que proporcionó la clave para comprender el antiguo egipcio. En 1826 fue nombrado conservador oficial de la colección egipcia del Museo de Louvre y dos años más tarde, junto al arqueólogo italiano Hipólito Rosellini, dirigió una nueva expedición científica a Egipto. A su vuelta, hacia el 1831, el Collège de France le creó la cátedra de Arqueología egipcia y fue nombrado además miembro de la Academia Francesa.

Su mayor hallazgo consistió en descifrar la escritura jeroglífica de la piedra de Rosetta*1, lo que le condujo a redactar la gramática y el diccionario del antiguo egipcio. Entre sus obras hay que destacar Manual de la escritura jeroglífica (1824), Gramática egipcia (1835-1841) y Diccionario (1842-1843). Estas dos últimas obras se publicaron después de su muerte.

Más información: http://es.wikipedia.org/wiki/Jean-Fran%C3%A7ois_Champollion

esquema del texto

Los weblogs conquistan la Cartuja

Evento Blog España vuelve a pasar revista al fenómeno blog este fin de semana en Sevilla, en la isla de la Cartuja. Al encuentro, que abrirá el viernes el cómico Buenafuente, acuden más de 800 bloggers de todo el territorio nacional para escuchar a los expertos y, en muchos casos, conocer cara a cara a autores que leen a menudo.

"Pueden oír a gente relevante de la blogosfera y la nueva Internet participativa, pero lo que se habla en los pasillos es tan importante como lo que se dice en el salón", señala Luis Rull, uno de los organizadores del evento. Televisión on line, Twitter y los sistemas de miniblogs, el estado de la comunidad de blogs en español o los entornos virtuales en tres dimensiones serán algunos de los temas a debate. Además, habrá mesas prácticas en las que se mostrará cómo optimizar una página y mejorar las bitácoras.

Aprovechando esta reunión de bloggers, 20 minutos recomienda doce blogs con fundamento.

Información del Opal

OPAL es, en esencia, un puente entre la formación y la ocupación.

Su objetivo fundamental es potenciar la inserción laboral de los titulados de la Universidad de Valencia, desarrollando las tareas necesarias con la finalidad de relacionar eficazmente la oferta y la demanda.

Se trata, en definitiva, que la incorporación al mundo laboral siga, para los titulados y para las empresas, un camino firme y seguro.

La actividad del OPAL se desarrolla en varias líneas de trabajo:
Estudios y Análisis , Servicios a Empresa , ¿Como buscar Empleo? y ¿Donde encontrar Información?

OPAL - Observatorio de Inserción Profesional y Asesoramiento Laboral
C/ Batxiller, 1.
46010 VALÈNCIA
Teléfono: 963390991
Dirección electrónica: opal@uv.es

web: http://www.fguv.org/opal/

Consigue tu abono del C.B. Ros Casares Valencia

El C.B. Ros Casares Valencia ofrece a todos los clubes de la Comunidad la posibilidad de que sus jugadores/as y aficionados/as consigan de manera gratuita el abono de la temporada 2007/08 para poder ver en la Fonteta todos los partidos del Ciudad Ros Casares Valencia.

Para ello, se debe cumplimentar la ficha de abonado y adjuntar una fotocopia del DNI. En el caso de ser menores, la ficha la deberá cumplimentar el padre, madre o tutor, y también se deberá adjuntar la fotocopia de DNI de la persona responsable. Una vez rellenadas las fichas, han de hacerse llegar a las oficinas del C.B. Ros Casares Valencia, ubicadas en el Pabellón de la Fuente de San Luís (Avda. Hermanos Maristas n.16, C.P.46013). En horario de 9.30 a 14 horas por la mañana y de 16 a 19 horas por la tarde.

http://www.roscasaresbasket.com/Abonos.aspx
http://www.roscasaresbasket.com/

Descuento para universitarios


La Universidad de Valencia y Metrovalencia han firmado un acuerdo para que todos los componentes de la Universidad de Valencia se beneficien del abono mensual para el metro con un descuento para toda la comunidad universitaria.

Desde el 12 de noviembre, y hasta las 14 horas del dia 14 de diciembre, permanecerá abierto el plazo para solicitar el carnet Metrovalencia, en las modalidades "Pase UVEG" (permite adquirir tarjeta mensual por zonas) y "Pase Campus Burjassot" (carnet que permite realizar un número indeterminado de viajes entre las cuatro estaciones del Campus). El carnet será válido hasta el 31 de julio de 2008.

Toda la información en:

http://webasp.uv.es/convo/UVEG_FGV.html

jueves, 22 de noviembre de 2007

La valentía de un estudiante.


El Gobierno condecorará al estudiante de la Facultad de Derecho que murió por defender a una mujer acosada


El homenaje se celebra el sábado, Día Internacional contra la Violencia de Género
El Gobierno de España condecorará el próximo sábado, con motivo de la celebración del Día Internacional contra la Violencia de Género, a Daniel Oliver, el joven de 23 años estudiante de la Facultad de Derecho de la Universitat de València que murió junto al campus de Tarongers por defender a una mujer cuando estaba siendo acosada por su novio.
El 17 de octubre Daniel Oliver observó que un hombre insultaba a una joven y se acercó a ella para tratar de defenderla. El agresor le dio un puñetazo a Daniel que le hizo caer de espaldas y golpearse con la cabeza en el suelo.
El joven permaneció seis días en la Unidad de Cuidados intensivos del Hospital Clínico como consecuencia del golpe hasta que murió. Daniel Oliver estudiaba quinto curso de Derecho en la Universitat de València y tenía previsto estudiar el próximo cuatrimestre en Noruega con una beca Erasmus.
El reconocimiento tendrá lugar el próximo sábado, Día Internacional contra la Violencia de Género, en el que cada año el Instituto de la Mujer reconoce la labor de distintas personas y entidades que luchan contra la violencia de género. El acto, al que está previsto que acuda el ministro de Trabajo y Asuntos Sociales, Jesús Caldera, se celebrará en el Museo del Prado.
Asimismo, el Instituto de la Mujer reconocerá a otras seis personas o instituciones que se han destacado por su lucha contra el maltrato: el cantante Víctor Manuel, la Asociación de Mujeres de Negro, al programa «Los Desayunos de TVE» , la Librería Mujeres, la Policía Local de Elx y a la Asociación de Mujeres Juristas Themis. Respecto a la Policía Local de Elx, el Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales les condecora «por su implicación en el refuerzo de la protección de las víctimas de malos tratos» , con el desarrollo de un Protocolo de Actuación contra la Violencia de Género. La Red Internacional Mujeres de Negro, asociación de mujeres israelíes y palestinas, será premiada a su vez por su trabajo promoviendo la participación femenina en la resolución de conflictos y en las negociaciones de paz.
La Librería Mujeres será premiada por su compromiso contra la discriminación hacia las mujeres, y el cantante Víctor Manuel, por su apoyo a las mujeres maltratadas. El programa «Los Desayunos de TVE» será condecorado por su «responsabilidad en la denuncia de la desigualdad y la violencia de género» . Y, por último, la Asociación de Mujeres Juristas «Themis» , será premiada por su «asistencia directa a las víctimas de discriminación y malos tratos» .


Orla Virtual

Hola a todos. Solo era deciros que existe la posibilidad de una Orla Virtual de Historia para la promoción 2002/2007 que está en internet. Para lo cual os podeis conectar en la dirección de la misma: www.orlavirtual.es.kz